北京市前門大街鐵(tie)路博(bo)物館(guan)
  國產SUV精二區九色:西(xi)安鑄銅(tong)雕塑，精致、高級、易碎、華貴的器物之于環境中，不僅僅只意味著物品的遷移或添加，更意味著對人的某種文明的暗示，由此來規范和調整人的行為。置身醫院素白的走道或房間，你會為自己的粗魯或喧嘩歉疚；在機場整潔的候機廳里，你會比在火車站更自律……環境的品質，由環境的構成元素決定，環境空間構件，直接或間接影響、規定著人的行為方式。如果離開環境及其配置品不談，三千年前的人和現代的人其實并沒什么生理差別。同一個人在和平、文明的環境中會知禮俗懂文雅，而身處亂世及齷齪之地，其人性惡的一面將更多地釋放。
  心理學家們相信，把一只水(shui)晶杯(bei)(bei)或(huo)一缸金(jin)魚放(fang)在(zai)某處公共環境(jing)中，將會瞬間產(chan)生警示人行(xing)為的實效。置于(yu)該環境(jing)中的水(shui)晶杯(bei)(bei)或(huo)金(jin)魚缸，成(cheng)了(le)事(shi)實上的文(wen)明工具。

  如(ru)果問，城市(shi)中干(gan)嗎要(yao)放(fang)(fang)一些雕(diao)塑(su)？那么(me)，最(zui)準確和真(zhen)實(shi)的(de)(de)(de)回答應該是：城市(shi)空間需要(yao)利用(yong)雕(diao)塑(su)的(de)(de)(de)文明(ming)工具功能。精致(zhi)、高級(ji)、易碎、華貴的(de)(de)(de)器物之于環境(jing)(jing)中，不僅僅只意味著(zhu)物品的(de)(de)(de)遷移(yi)或(huo)(huo)添加，更(geng)(geng)意味著(zhu)對人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)某種文明(ming)的(de)(de)(de)暗示(shi)，由此(ci)來規范(fan)和調整人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)行為。置(zhi)身醫(yi)院素白的(de)(de)(de)走道(dao)或(huo)(huo)房間，你會(hui)為自(zi)己的(de)(de)(de)粗魯或(huo)(huo)喧嘩(hua)歉疚(jiu)；在機(ji)(ji)場整潔(jie)的(de)(de)(de)候機(ji)(ji)廳里，你會(hui)比在火車站(zhan)更(geng)(geng)自(zi)律……環境(jing)(jing)的(de)(de)(de)品質，由環境(jing)(jing)的(de)(de)(de)構成元素決(jue)定，環境(jing)(jing)空間構件，直接(jie)或(huo)(huo)間接(jie)影響、規定著(zhu)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)行為方(fang)式(shi)。如(ru)果離(li)開環境(jing)(jing)及(ji)其配置(zhi)品不談，三千年(nian)前的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)和現代的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)其實(shi)并沒什么(me)生理差別。同一個人(ren)(ren)(ren)在和平、文明(ming)的(de)(de)(de)環境(jing)(jing)中會(hui)知禮俗懂文雅，而身處亂世及(ji)齷齪之地，其人(ren)(ren)(ren)性惡(e)的(de)(de)(de)一面將更(geng)(geng)多地釋放(fang)(fang)。
  心理學家們相信(xin)，把(ba)一只(zhi)水(shui)晶(jing)杯(bei)或(huo)(huo)一缸(gang)金(jin)魚放(fang)在(zai)某處(chu)公(gong)共環境中(zhong)，將會瞬間產(chan)生(sheng)警示(shi)人行(xing)為的實效。置于該環境中(zhong)的水(shui)晶(jing)杯(bei)或(huo)(huo)金(jin)魚缸(gang)，成了事(shi)實上的文明(ming)工具。
  如果問，城市(shi)中干嗎要放一些雕塑？那么，最準確和真實的(de)回答應該是：城市(shi)空間需要利用雕塑的(de)文明工具功能。